La Epístola

Isidro Fabela # 999

Col. Tres Caminos

CP 50010 Toluca, Edo. Mex.

#127 Marzo, 2005

Impreso en México

Aguascalientes, Mitla: El 27 de febrero Mariano Alba renunció su trabajo y ahora es pastor de tiempo completo.

Pachuca: Campaña de predicación, lunes a viernes, 7 al 11 de marzo. Solo predicadores. Son bienvenidos quedar hasta el domingo, no olvidar cobijas (muchas).

Aguascalientes, Mitla: Conferencia de exhortación predicada por hno. Elías Barba Vasquez, pastor de San Juan Bosco, León, sábado 7 pm, y domingo 10 am, 19 y 20 de marzo.

Zacatecas: Conferencia de exhortación, abril 2 y 3, sábado y domingo, con Juan Tovar invitado.

San Luís Potosí, J. García: Conferencia sobre el ministerio y los ministros, predicada por Miguel N. Jackson, abril 21 a 24.

Guadalajara: Conferencia de exhortación de miércoles a domingo, 4 al 8 de mayo. Guillermo Kincaid invitado.

Aguascalientes: Conferencia con tema "la familia cristiana" se llevará a cabo en Mitla #117, col. Pirámides, de miércoles a domingo, 1 a 5 de junio. Conferencistas invitadas, Memo y Déborah Kincaid.

Querétaro: Conferencia de Exhortación, junio 12 al 19 con Flavio Santoyo y Memo Kincaid, ambos cada reunión. Domingo 12 a las 10am y 7pm, lunes a sábado a las 7:30pm, y domingo 19 a las 10.

Epístola: Esto no incluye los gastos que tienen los distribuidores en las iglesias. Solamente cuenta las ofrendas dadas directamente a mí, y los gastos míos. Las cuentas de 2004:

21 La muerte y la vida están en poder de la lengua; Y el que la ama comerá de sus frutos.

Proverbios 18

No pretendo entender lo que significa Salomón al hablar de "amar la lengua." Pero creo entender lo que quiere decirnos al hablar del poder de la lengua. Todos los cristianos necesitamos aprender la disciplina propia. Todos debemos tener la meta de mejorar nuestro vivir, nuestro testimonio, nuestra "conversación" (palabra antigua y profunda que significa mas que un diálogo, como en el habla moderna, sino mas bien la manera de vida que lleva uno). Debemos pelear nuestras debilidades, dominar nuestros impulsos carnales, y terminar con el "pecado que nos rodea." No nos escondemos detrás del pretexto de que "no puedo." Sí podemos. No hay victoria final en esta vida, pero la lucha sincera no solamente trae victoria segura, la misma lucha es nuestra victoria inmediata. Todos los aspectos de nuestras vidas son dignos de atención. Pero tanto Salomón como Jacobo nos están avisando que uno es sobresaliente.

6 Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, é inflama la rueda de la creación, y es inflamada del infierno.

Santiago 3

No entiendo la relación que tiene la lengua con la contaminación del cuerpo, excepto la que nos explicó Jesús:

11 No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre.

Mateo 15

Aun así, me es un misterio la conexión entre la lengua y la creación y el infierno. Pero obviamente la lengua es un peligro enorme. No solamente es un peligro, sin embargo. Además es la reta mas grande que como cristianos tenemos en nuestra disciplina propia.

8 Pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado; llena de veneno mortal.

Santiago 3

Esto no debemos mirar como un caso perdido, sin embargo. Muchos textos hay que nos hacen claro lo incorregible de nuestra carne, y si dependemos solamente de nuestra propia disciplina, como algunos nuevos fariseos, estamos destinados a fracasar. Pero no dependemos tan sólo de nosotros. Hay un poder sobrenatural obrando en nosotros, el mismo poder que resucitó a Jesucristo de los muertos (Efe. 3.20). La carne es irreformable, pero el cristiano vence su carne a menudo por el espíritu de Cristo que mora en nosotros. No solamente es posible para el cristiano frenar su lengua (Fil. 4.13), Jacobo mismo nos aclara que hay grande motivación para hacerlo.

2 Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, que también puede con freno gobernar todo el cuerpo.

Santiago 3

Aquí el hermano de Jesús me hace entender algo importante. Victoria sobre la lengua viene siendo victoria sobre todo el cuerpo. O sea, si logramos controlar la lengua, lo demás será fácil. Tanto por su potencial de hacer daño, y su dificultad de controlar, y la calidad de una victoria, aunque parcial, sobre la lengua, debe ser nuestro primer enfoque de mejora personal.

Mi padre solía decir que él tenía prueba que no habrán mujeres en el cielo, porque Apocalipsis 8.1 dice que habrá silencio en el cielo por casi media hora, y todos sabemos que las mujeres no pueden callar por tanto tiempo. Yo supongo que las mujeres granjearon este estereotipo honestamente, por lo menos en parte, pero como yo no dirijo la Epístola a las mujeres, quiero considerar este mismo problema entre nosotros los hombres. Suponer que ellas tienen mas problema con esto que nosotros puede ser un error, y además no es muy relevante. Todos tenemos este problema, sin duda, y cuando los hombres no saben callar, especialmente los hombres en posiciones de responsabilidad, hace mas daño. En las iglesias los pastores siempre tenemos problemas con las lenguas sueltas, y hombres a menudo son perpetradores, pero me avergüenza decir que algunos pastores son el problema a veces. Si la lengua es poderosa genéricamente, y peligrosa, ¿cuánto mas poderosa y peligrosa es la lengua de un pastor?

16 No andarás chismeando en tus pueblos. No te pondrás contra la sangre de tu prójimo: Yo Jehová.

Levítico 19

La palabra "chismear" connota la intención de decir algo negativo acerca de alguien, sea verdadero o falso.

"chisme: Noticia verdadera o falsa con que se pretende indisponer a unas personas con otras."

Diccionario Porrúa

También parte de la definición, no siempre notada por diccionarios, es que la información circulada no incumbe al que la dice, ni al que la oye. Están hablando sin ser el mensajero apropiado, o están hablando a alguien que no tiene porqué saberlo. O sea, por si no lo sabías, ser metiche es pecado.

15 Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, ó ladrón, ó malhechor, ó por meterse en negocios ajenos.

1 Pedro 4

Otra característica del chisme es que siempre tiene una "fachada." Tiene una apariencia falsa.

8 Las palabras del chismoso parecen blandas, Y descienden hasta lo íntimo del vientre.

Proverbios 18

Nunca se cuenta el chisme con la sonrisa diabólica del escarnecedor, abiertamente disfrutando las implicaciones malas que lleva la noticia. Siempre se dice con una solicitud afectada, o con una compasión fingida, o con una cara de lamentación por tener que contarte lo triste, o con una indignación apropiada para un santo en medio de demonios. A veces no aparece ni rasgo ni huella de malicia en el que cuenta lo negativo. Pero siempre hay malicia. Malicia, y solo malicia, es lo que causa tales conversaciones entre dos personas, cuando por lo menos una de ellas no tiene "parte ni suerte" en el negocio.

Dos palabras se traducen del hebreo como "chismear" en español, "nirgan" (Strong’s 5372, que significa literalmente "susurrar") y "rakiyl" (Strong’s 7400, que significa literalmente "rodear"). Nirgan siempre se traduce chismear, e indica una característica identificable del chismoso, que susurra, o murmura. Lo que dice, tiene que decirse a voz baja, por lo delicado o sucio del tema, o por no querer ser descubierto como la fuente de tal información. Varón, si tú sientes la necesidad de bajar la voz mientras hablas a tu hermano, pregúntate porqué. ¿Será porque tienes alguna conciencia acerca de lo que estás haciendo?

Rakiyl no siempre se traduce chismear. Es traducida tres veces más, como "andar con engaño" (Jer. 6.28), "andar con falsedades" (Jer. 9.4) y "calumniadores" (Eze. 22.9). No sé si lo notaste, pero las tres veces que se traduce como "chismear," y dos de las veces que no, la traducción enfatiza otra característica del chismoso, la de "rodear" o "andar" con su información. El chismoso es un adicto de informar a otros, sus amigos, sus confidentes, que vienen siendo una red informática, con sus fuentes y sus suscriptores. El chismoso no es pasivo, ni paciente. La información no solamente surge en una conversación normal, como una corrección inocente de alguna información equivocada que tiene otra persona por accidente. La información suele correr como fuego. El chismoso es aquel que no permite la información diseminar por canales normales, no permite a la persona adecuada dar la noticia, sino se apresura para informar. Si te encuentras haciendo una llamada solamente para informar a tu amigo algo, ¿no serás tú el chismoso? Si al saber una noticia, la pasas luego, antes de bajar el sol, ¿no serás tú el problema? ¿Porqué tienes que descubrir secretos? ¿No sabes encubrir algo? La caridad "cubre multitud de pecados," no los descubre (1 Ped. 4.8).

13 El que anda en chismes, descubre el secreto: Mas el de espíritu fiel encubre la cosa.

Proverbios 11

9 Trata tu causa con tu compañero Y no descubras el secreto á otro.

Proverbios 25

Pastores, ustedes tienen acceso a mucha información, y tienes que aprender callar la boca. Si tu esposa es chismosa, dada al hablar, tienes que callarle la boca de ella. La mujer de un ministro tiene que controlar su lengua.

11 Las mujeres asimismo, honestas, no detractoras, templadas, fieles en todo.

1 Timoteo 3

Si ella sigue con una lengua suelta, tienes que encubrir la información de ella. Pero te diré, eso mismo es buen consejo aún para mujeres disciplinadas, cuales tienen entre otras cosas la responsabilidad de consolarte y animarte, y para efectuar lo mismo no pueden llevar la misma carga que tu. Como pastor no tienes que decir todo a tu esposa. No es imposible, a menudo es necesario, y a veces es urgente, no decirlo a ella, un consejo que Samsón hubiera considerado (Jueces 16.17).

5 No creáis en amigo, ni confiéis en príncipe: de la que duerme á tu lado, guarda, no abras tu boca.

Miqueas 7

Pastores se pueden justificar en parte porque a veces tenemos que hablar entre nosotros acerca de los problemas en la iglesia. A veces necesitamos consejo. Y a veces necesitamos la unanimidad en alguna decisión o consejo que damos. Pero con mucha más razón tenemos que disciplinar nuestra lengua. No tenemos que decir todo ni siquiera unos a otros. Y nunca debemos decir los pecados o la situación lamentable de otro a un tercero. Nunca. Si lo has hecho, arrepiéntete, llorando.

11 Porque oímos que andan algunos entre vosotros fuera de orden, no trabajando en nada, sino ocupados en curiosear.

2 Tesalonicenses 3

13 Y aun también se acostumbran á ser ociosas, á andar de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también parleras y curiosas, hablando lo que no conviene.

1 Timoteo 5

Si el chismear es pecado, y dañino, lo mismo tenemos que decir acerca de la curiosidad humana. Curiosear no es una debilidad inocente, una peculiaridad de mentes inquisitivas, es un pecado. Si un perro tiene la tendencia de poner su nariz en las entrepiernas, es de suponer que el cristiano no debe hacerlo. Hay caballos en el cielo (Ap. 19.11), pero no hay perros (Ap. 22.15). (¿La diferencia? Caballos saben usar frenos en su boca.)

6 Inquieren iniquidades, hacen una investigación exacta; Y el íntimo pensamiento de cada uno de ellos, así como el corazón, es profundo.

Salmo 64

Tiene la misma culpa el que mata la vaca como el que agarra la pata. Si pecaron los que "amolaron su lengua como cuchillo, para asaetear a escondidas al íntegro" (v. 2), sus contrapartes también pecaron. El pecado está en el que espía, y el que husmea también. Por su curiosidad, por su deseo de saber detalles, de coleccionar información sobre personas, buena y mala, dan patas al serpiente. Es la misma culpa el "decir" y el "oír" la "cosa nueva" (Hec. 17.21). El chismoso no puede funcionar sin el curioso, el que está dispuesto admitir el rumor.

1 NO admitirás falso rumor. No te concertarás con el impío para ser testigo falso.

Éxodo 23

El escuchar un rumor es pecado al nivel de ser testigo falso. No te esquives con la idea que solamente los falsos rumores son malos, a menos que puedes saber cuáles rumores son falsos y cuáles son verdaderos mientras los escuchas. Si no sabes la verdad de un asunto, no debes ni siquiera escuchar un rumor sobre ello, de otro modo estás admitiendo el rumor, y ahí está el pecado. Aquel con quien se paró el cuento no es chismoso, pero no es libre de culpa, porque el cuento llegó hasta él. "No admitir el rumor" no significa guardar el secreto, sino no escucharlo. Y te diré algo más, no es suficiente evitar el rumor, es imperativo redargüirlo. El que te empieza a contar la noticia tiene que ser regañado, por ti, inmediatamente. Si pierdes tu amigo, si estás ya "fuera de la red," chido por ti. Bien hecho.

3 El que no detrae con su lengua, Ni hace mal á su prójimo, Ni contra su prójimo acoge oprobio alguno.

Salmo 15

Hay algunos que van a suponer que los errores de la lengua solamente incluyen el lado negativo. Hay grande daño en las calumnias, mentiras, engaños, verdades incompletas, detracciones, insultos, infamias solapadas (Sal. 101.5), en fin, la lengua puede ser muy negativa. Pero muchas veces la Biblia nos avisa del peligro de una lengua suave, dulce y positiva también.

18 Porque los tales no sirven al Señor nuestro Jesucristo, sino á sus vientres; y con suaves palabras y bendiciones engañan los corazones de los simples.

Romanos 16

El apóstol nos avisa sospechar suaves palabras. Pero si hay algo en que los cristianos durante la historia han fallado, es este aviso tan sabio. Cristianos suelen ser peleles. Son movidos fácilmente. Siempre me sorprende la susceptibilidad del creyente. Hay mas charlatanes entre cristianos que en cualquier otra religión mayor del mundo y de la historia. No mas considera la rapidez con que la jerarquía tomó posesión de las iglesias. En el segundo siglo ya existía el obispado monárquico (en vez de la pluralidad de ancianos original), y en el tercer siglo ya existía la jerarquía regional (en vez de la independencia original de cada congregación), y para el cuarto siglo estaba ya establecida la supremacía del obispo de Roma. No entiendo cómo la mayoría de los cristianos, y de los ministros, rindieron su propia responsabilidad y ministerio a otro hombre que nunca les había ministrado personalmente. No me es lógico. Obviamente creyeron palabras persuasivas.

No entiendo cómo algunos creen en la superioridad espiritual de su propio ministro, suponiendo que es santo, o aun divino, y siguen creyéndolo aun cuando él pide prestadas sus mujeres. Considera la cantidad de imágenes "milagrosas" en las aldeas, y otros "varones de Dios" que recorren entre las congregaciones cristianas "sanando" y "levantando muertos," hombres que no pueden siquiera sanar un dolor de cabeza con aspirinas, y bien lo saben. Quizás es por la importancia que el cristiano pone sobre la fe, el aceptar sin ver. Cristianos temen ser escépticos. Pero eso no es la actitud recomendada por la Biblia. Debemos ser escépticos. No debemos creer a toda palabra (Pro. 14.15), ni creer a todo espíritu (1 Juan 4.1).

Pero Pablo no solamente nos está previniendo en contra de las palabras suaves, está avisándonos acerca de las personas dispuestas a utilizar suaves palabras y bendiciones. Algo está mal con uno que habla suave. Te espantas cuando alguien te grita, pero debes espantarte cuando alguien te bendice. Ten mucho cuidado. La lengua es poderosa y peligrosa, no solamente porque calumnia e infama, pero aun porque halaga y bendice.

5 El hombre que lisonjea á su prójimo, Red tiende delante de sus pasos.

Proverbios 29

Yo admito que no soy muy amable. Y no te voy a decir algo amable sólo para ser mas amable. Yo detesto las mentiritas y las falsas bendiciones. Muchos con un afán sincero de ayudarme -- digo, personas mas amables que yo, y que me aman, me han aconsejado de no ser tan franco, de no criticar tanto. No tengo dudas que necesito aprender quejarme menos, y criticar a otros menos. Y sé que no me es necesario decir todo lo que pienso, ni soltar todas mis emociones.

11 El necio da suelta á todo su espíritu; Mas el sabio al fin le sosiega.

Proverbios 29

Pero no me van a convencer que las "pequeñas nadas" que amantes dicen entre sí tienen ningún valor. Yo no creo que las palabras huecas (aunque amables) que muchos esposos utilizan para emocionar o satisfacer a sus esposas son del todo provechosas. Decir "te ves muy hermosa" en vez de decir "te ves bien" no es necesariamente mejor, y puede ser peor. Obviamente no es bueno decirlo si no es verdad. Decir a su esposa que se ve hermosa, o se ve bien, si le está escurriendo la tinte de sus pestañas, o si tiene una mancha en la espalda de su vestido, terminará mal. Se enojará después porque no le dijiste nada. Pero tampoco debes decir lo que no sientes. No debes decir que te gustó la comida que te dieron, si no te gustó. Si te preguntan, y eres muy torpe, como yo, para decir algo amable sin mentir, les dolerá que les digas la verdad, pero será la verdad. ¿Y quién eres tu para decidir si aquella hermana necesita mas una alabanza que una madurez? Haz lo que quieras, hermano, o lo que hay en ti, pero yo he decidido no decir nada que no siento verdaderamente, y nunca tan solo para causar algún efecto en otro. Es deshonestidad. Es lisonjear. Y es resbaladero.

28 La falsa lengua atormenta al que aborrece: Y la boca lisonjera hace resbaladero.

Proverbios 26

Nos dijeron de chicos, si no puedes decir algo amable, no digas nada. Y eso es sabio. Pero demasiados lo interpretaron como un consejo de decir cosas amables. No lo es. Es un consejo de no decir nada, sino la verdad. ¿Cómo te creerán si estás dispuesto a mentir, aun por motivos positivos? No te van a creer, y no te podrán creer, cuando más necesitas que te creyeran. Es mejor decir una verdad negativa, que un engaño positivo.

23 El que reprende al hombre, hallará después mayor gracia Que el que lisonjea con la lengua.

Proverbios 28

Y si lo bueno que dices es a menudo engañoso, entonces se cumple en ti el proverbio verdadero: ¿Cómo sabemos que estás mintiendo? Estás moviendo tus labios.

29 El hombre malo lisonjea á su prójimo... Mueve sus labios, efectúa el mal.

Proverbios 16

27 Detiene sus dichos el que tiene sabiduría: De prudente espíritu es el hombre entendido.

28 Aun el necio cuando calla, es contado por sabio: El que cierra sus labios es entendido.

Proverbios 17

Queda claro que no podemos "domar" la lengua, o sea, no la podemos entrenar para ya no ser peligrosa. Puede ser que un fumador con mucho esfuerzo logre vencer el hábito, y que años después ya no desee ni un poco el cigarro. Puede ser que un ladrón aprenda la generosidad, y venza su avaricia, para vivir sin congoja y sin codicia, y gozar el contentamiento, y la bendición de dar. Los mismos años quizás ayudan a los hombres vencer su lujuria, para poder pensar solo "lo verdadero, lo puro, lo amable" etc. Pero la Biblia ya nos dijo que la lengua será igualmente peligroso a un anciano que a un joven -- será indómita toda la vida.

8 Pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado; llena de veneno mortal.

Santiago 3

Pero si no podemos "domar" la lengua, con el poder de Dios podemos "amortiguarla" (Col. 3.5, Rom. 8.13). El consejo de Salomón es demasiado sencillo. Si una lengua suelta es peligrosa, tenemos que aprender callarla. Creo que Jacobo nos está diciendo lo mismo que Salomón.

19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardío para hablar, tardío para airarse:

Santiago 1

La solución proferida aquí no es hablar con mas sabiduría, ni con mas cuidado. El remedio no es hablar mas positivamente, ni hablar mas negativamente, ni mas francamente, ni mas verdaderamente. La solución es hablar menos. De hecho, el mismo consejo es abundante en la Biblia:

3 El que guarda su boca guarda su alma: Mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad.

Proverbios 13

23 El hombre cuerdo encubre la ciencia: Mas el corazón de los necios publica la necedad.

Proverbios 12

19 En las muchas palabras no falta pecado: Mas el que refrena sus labios es prudente.

Proverbios 10

3 Porque de la mucha ocupación viene el sueño, y de la multitud de las palabras la voz del necio.

Eclesiastés 5

14 El necio multiplica palabras: no sabe hombre lo que ha de ser; ¿y quién le hará saber lo que después de él será?

Esto no es para justificar a los que pretenden que el silencio significa sabiduría, ni a los que tienen conflicto con la idea de evangelismo atrevido y agresivo. Confundir estos asuntos es inexcusable. El que calla cuando debe hablar es igual de necio como el que habla cuando debe callar.

7 Tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar;

Eclesiastés 3

13 Por tanto, el prudente en tal tiempo calla, porque el tiempo es malo.

Amós 5

Hay tiempo para hablar, pero hay tiempo para callar. Y según el aviso apostólico acerca de la lengua indómita, es mas difícil callar que hablar. Así que es mas urgente aprender callar que hablar. Nadie puede negar la importancia de nuestra predicación y testimonio, así que, tampoco debemos negar la importancia de nuestro silencio en el tiempo adecuado.

Fastidiamos a las hermanas por ser habladoras, y es justo, pues si no lo fueran, no les molestaría mucho. La Biblia misma habla de esta tendencia en ellas.

13 Y aun también se acostumbran á ser ociosas, á andar de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también parleras y curiosas, hablando lo que no conviene.

Pero no creo que los hombres somos mucho menos parleros. Es más, hay mucho mas amonestación sobre esto a los hombres que a las mujeres (Mateo 6.7, 2 Tim. 2.16, etc.).

2 ¿Las muchas palabras no han de tener respuesta? ¿Y el hombre parlero será justificado?

Job 11

10 Por esta causa, si yo viniere, recordaré las obras que hace parlando con palabras maliciosas contra nosotros;

3 Juan

Creo que como hombres cristianos, y especialmente como pastores, debemos tener el testimonio de ser hombres callados.

11 Y que procuréis tener quietud, y hacer vuestros negocios, y obréis de vuestras manos de la manera que os hemos mandado;

Quietud es madurez, es espiritualidad, es sabiduría, es disciplina. Y, hermanos, es urgente para nosotros.

1 YO DIJE: Atenderé á mis caminos, Para no pecar con mi lengua: Guardaré mi boca con freno, En tanto que el impío fuere contra mí.

Salmos 39